COMPAÑEROS HOY 16 DE ABRIL INICIAMOS ESTE MODULO DE FILISOFIA DE LA EDUCACION Y COMPARTO CON USTEDES LA INFORMACION QUE DESARROLLE DURANTE LAS SESIONES DE ESTE MODULO
SESION UNO ( 16 de abril)
*En esta primer sesión recordamos las posibles definiociondes que le dimos a ¿ QUE ES FILOSOFIA ? y entendimos que filosofia es el amor a la sabiduria, es comprender y aprender el entorno que nos rodea; Es buscarle sentido a las cosas, luchar por nuestros ideales sin dañar u ofender los ideales ajenos
*Demostrar por que debemos a aprender a mirara el mundo de diferentes formas, desde diferentes puntos de vista sin olvidar nuetros propios objetivos por que a través de los sentidos podemos sprendrer a mirar a el mundo de diferente forma y a entrenddr el contexto que en este momento se esta desarrollando.
*También desarrollamos dos técnicas que desarrollamos en equipo y fue la elaboracion de un maratón y una televisión que generamos para aplicarse en la sesion dos.
*Amí me toco trabajar con respecto a la eleboración de la televisión y algunos aspectos importantes que desarrollamos fueron: la deficición de ciencia: ( Thomas Kun) que lo define como´paradigma fundamental, / mutabilidad ( modelo universal, paradigma correspondiente, a su objeto especial , paradigmas del universo, la fundamentación no se realiza en función de los experimentos, fundamentar un paradigma es igual a proporcionar evidencia de su caracter paradigmático, las ciencias deben de presentar evidencia, la ciencia debe presentar certeza apodictica
SESION DOS ( 7 de mayo )
* La filosofía es una disiplina tan rigurosa y dificil como la ciencia, pero no es ciencia porque entre ambas hay mucha diferencia de propósito y de método y entre otros este que cada ciencia tiene un objeto delimitado, mientrar as que la filosofía se ocupa de cualquier objeto en general.
* También en esta sesion encontramos que existen 6 métodos, el primero de ellos es representado por Socrates en el cual se desarrollan las siguientes características. la filosofía no es una ciencia, su idea principal es problematizar todo desde diferentes pundos de vista, nunca se llega a la perfección, y se le denomina como el método de la MAYEUTICA. en segundo lugar encontramos a el método de la DIALECTCA, su representante es Platón, y tiene las siguientes caracteristicas. contraposición de la opinión de manera intuitiva, utiliza el dialogo, intuición de la idea, el esfuerzo de la critica para establecrer las ideas se van depurando cada vez más para llegar a la meta. En tercer lugar encontramos a el método de la LOGICA ( la teoría de la proposición ) en el cual establece, a el silogismo como la unidad fundamental. el el cuartuo lugar encontramos a el método de la DIALECTICA SUPERIOR, su representante fué Santo Tomas de Aquino y el establecia que todo habría que separarlo por columnas, se basa en la FE , En quinto lugar encontramos a el método de la INTUICION, su representante fue Rene Descares, el establecia que tendriamos que dividir todo el objeto en partes y el sexto y último método es establecido por Emmanuel Kant que lo establece como APRIORI Y APOSTERIORI que establece las formas multiples de la naturaleza y del espiritu.
SESION TRES ( 14 de mayo)
* En esta sesión elaboramos un teatro guiñol en el que nuestros personajes fueron, Dulce, Silvana, Sofia, Y Juan y nuestra obra trata de ejemplificar que los contenidos que estubimos analizando en clase son aplicables a nuestra vida y que sin querer y sin darnos cuenta aplicamos gran parte de nuestras experiencias para aprender a eso lo llamamos CONOCIMIENTO HOLISTICO por que el hombre aprende cada día de sus experiencias .
SESION CUATRO ( 21 de mayo )
*No cabe duda que esta vez si experimentamois lo que el hobre siente cada vez que se enfrenta a lo desconocido, pero una vez superado el alma siente alivio........,
*
En esta sesión tambien analizamos la biografia de Emmanuel Kant
Kant, de orígenes modestos y educado en el pietismo, ingresó en 1740 ien la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff, y le generó así mismo el interés por las ciencias naturales en general y en particular, por la mecánica de Newton.Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg, ejerció en ella la docencia. En 1770, después de fracasar dos veces en el intento de obtener una cátedra y de haber rechazado ofrecimientos de otras universidades, fue nombrado profesor ordinario de lógica y metafísica. Su existencia fue famosa por lo metódica y rutinaria. Son conocidas las historias sobre su costumbre de un paseo vespertino, a diario a la misma hora y con idéntico recorrido. Y se cuenta también que la única excepción se produjo el día en que la lectura del Émile, de Rousseau, lo absorbió tanto como para hacerle olvidar su paseo, hecho que suscitó la alarma de sus conocidos.En 1770, tras la obtención de la cátedra, se abrió un lapso de diez años de silencio durante los que acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica, después de que el contacto con el empirismo escéptico de Hume le permitiera, según sus propias palabras, «despertar del sueño dogmático».
HOLA:
COMPAÑEROS HOY 16 DE ABRIL INICIAMOS ESTE MODULO DE FILISOFIA DE LA EDUCACION Y COMPARTO CON USTEDES LA INFORMACION QUE DESARROLLE DURANTE LAS SESIONES DE ESTE MODULO
SESION UNO ( 16 de abril)
*En esta primer sesión recordamos las posibles definiociondes que le dimos a ¿ QUE ES FILOSOFIA ? y entendimos que filosofia es el amor a la sabiduria, es comprender y aprender el entorno que nos rodea; Es buscarle sentido a las cosas, luchar por nuestros ideales sin dañar u ofender los ideales ajenos
*Demostrar por que debemos a aprender a mirara el mundo de diferentes formas, desde diferentes puntos de vista sin olvidar nuetros propios objetivos por que a través de los sentidos podemos sprendrer a mirar a el mundo de diferente forma y a entrenddr el contexto que en este momento se esta desarrollando.
*También desarrollamos dos técnicas que desarrollamos en equipo y fue la elaboracion de un maratón y una televisión que generamos para aplicarse en la sesion dos.
*Amí me toco trabajar con respecto a la eleboración de la televisión y algunos aspectos importantes que desarrollamos fueron: la deficición de ciencia: ( Thomas Kun) que lo define como´paradigma fundamental, / mutabilidad ( modelo universal, paradigma correspondiente, a su objeto especial , paradigmas del universo, la fundamentación no se realiza en función de los experimentos, fundamentar un paradigma es igual a proporcionar evidencia de su caracter paradigmático, las ciencias deben de presentar evidencia, la ciencia debe presentar certeza apodictica
SESION DOS ( 7 de mayo )
* La filosofía es una disiplina tan rigurosa y dificil como la ciencia, pero no es ciencia porque entre ambas hay mucha diferencia de propósito y de método y entre otros este que cada ciencia tiene un objeto delimitado, mientrar as que la filosofía se ocupa de cualquier objeto en general.
* También en esta sesion encontramos que existen 6 métodos, el primero de ellos es representado por Socrates en el cual se desarrollan las siguientes características. la filosofía no es una ciencia, su idea principal es problematizar todo desde diferentes pundos de vista, nunca se llega a la perfección, y se le denomina como el método de la MAYEUTICA. en segundo lugar encontramos a el método de la DIALECTCA, su representante es Platón, y tiene las siguientes caracteristicas. contraposición de la opinión de manera intuitiva, utiliza el dialogo, intuición de la idea, el esfuerzo de la critica para establecrer las ideas se van depurando cada vez más para llegar a la meta. En tercer lugar encontramos a el método de la LOGICA ( la teoría de la proposición ) en el cual establece, a el silogismo como la unidad fundamental. el el cuartuo lugar encontramos a el método de la DIALECTICA SUPERIOR, su representante fué Santo Tomas de Aquino y el establecia que todo habría que separarlo por columnas, se basa en la FE , En quinto lugar encontramos a el método de la INTUICION, su representante fue Rene Descares, el establecia que tendriamos que dividir todo el objeto en partes y el sexto y último método es establecido por Emmanuel Kant que lo establece como APRIORI Y APOSTERIORI que establece las formas multiples de la naturaleza y del espiritu.
SESION TRES ( 14 de mayo)
* En esta sesión elaboramos un teatro guiñol en el que nuestros personajes fueron, Dulce, Silvana, Sofia, Y Juan y nuestra obra trata de ejemplificar que los contenidos que estubimos analizando en clase son aplicables a nuestra vida y que sin querer y sin darnos cuenta aplicamos gran parte de nuestras experiencias para aprender a eso lo llamamos CONOCIMIENTO HOLISTICO por que el hombre aprende cada día de sus experiencias .
SESION CUATRO ( 21 de mayo )
* No cabe duda que esta vez si experimentamois lo que el hobre siente cada vez que se enfrenta a lo desconocido, pero una vez superado el alma siente alivio........,
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En esta sesión tambien analizamos la biografia de Emmanuel Kant
Kant, de orígenes modestos y educado en el pietismo, ingresó en 1740 ien la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff, y le generó así mismo el interés por las ciencias naturales en general y en particular, por la mecánica de Newton.Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg, ejerció en ella la docencia. En 1770, después de fracasar dos veces en el intento de obtener una cátedra y de haber rechazado ofrecimientos de otras universidades, fue nombrado profesor ordinario de lógica y metafísica. Su existencia fue famosa por lo metódica y rutinaria. Son conocidas las historias sobre su costumbre de un paseo vespertino, a diario a la misma hora y con idéntico recorrido. Y se cuenta también que la única excepción se produjo el día en que la lectura del Émile, de Rousseau, lo absorbió tanto como para hacerle olvidar su paseo, hecho que suscitó la alarma de sus conocidos.En 1770, tras la obtención de la cátedra, se abrió un lapso de diez años de silencio durante los que acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica, después de que el contacto con el empirismo escéptico de Hume le permitiera, según sus propias palabras, «despertar del sueño dogmático».* LES COMPARTO MI TRABAJO DE PREZI
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